不能不诚信待人的理由

不能不诚信待人的理由
人活着，要诚信待人。
诚信。“诚”就是内诚于己，诚实无欺，诚实做人，诚实做事，实事求是；“信”就是外信于人，有信用，讲信誉，守信义。
如果将社会的发展比作一篇精美的散文，那么诚信就是文章的主线，贯穿全文，贯穿于整个社会。古往今来，有多少人以诚信为荣。
战国时期秦国的商鞅历行变法，为了取信于民，便以一片赤诚之心，立木于城门之外，言称谁将此木自北门移至南门便得重赏。就在百姓诚惶诚恐之际，商鞅为取信于民，又不断加大赏金。最终给一个敢于一试的壮汉兑现了丰厚的赏金。由此小事，秦国百姓开始对朝廷有了信任感，商鞅变法才顺利进展。
春秋时期，吴国公子季札奉命出使，途径徐国。徐国的国君十分喜爱季札佩戴的宝剑，只是不好意思开口。季札也明白他的意思，可是按当时的习俗，一个使臣是不能没有佩剑的，所以季札未能有所表示，却在心中决定完成使命后，就把宝剑送给徐国国君。后来季札第二次来到徐国，徐国君王已故亡。物是人非，可是季札却解下了自己价值连城的佩剑，挂在了故人的坟上。
此外，七世纪前期，吐蕃的杰出首领松赞干布统一各部建立了强大的政权，以逻些为都城。松赞干布多次向唐朝请求通婚，唐太宗派大臣护送文成公主入藏与他成亲。松赞干布和文成公主为促进汉藏两族的友好关系做出了重大贡献，可见“诚信”二字在中国古代政治外交上的辉煌。
反之，若没有商鞅当时采取“徙木取信”的举措，取信于民的氛围没有营造出来，那么变法成功与失败尚可知晓。又若季札没有解下宝剑，传承两千多年的民族“延陵季子啊，他真念旧；宝剑值千金啊，他挂在了坟丘”又从何诞生，还有孔子那“贤哉延陵季子之墓”的书法又怎样为历史留下诚信的芳香，散发诚信的味道，再若没有汉族和少数名族的诚信相待，没有文成公主的入藏，“阿姐甲莎”的故事又怎样流传至今，拉萨的布达拉宫又以何为荣，为谁而歌。
种种典故，我们可以十分清醒地感受到“诚信”无论从个人修身养性，自立成材，还是大到经国之道确实都不可小觑。
人生道路该怎么走？似乎历史都在为我们指引方向。“诚信”就是立足社会，立足事业，立足人生的基石。缺少了“诚信”的社会，会腐蚀人的人格，不讲“诚信”的人生会消磨人的意志。
诚信是人生之本，就在这根本之上，我们才能彰显的价值，实现人生的目标，故人活着，不能不诚信待人。待人, 不能不, 理由, 诚信