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“孝”义何在? ——读《二十四孝图》有感
六年级
2025-08-27 697字
徐浩然
“孝”，本义是，吾辈身为儿女，应当给予父母一些关爱，来报答父母把我们养大的一份恩情。这种道理在中国是一种传统美德，千古不变。 我认为古人的孝心和对孝的重视度远远比现
“孝”，本义是，吾辈身为儿女，应当给予父母一些关爱，来报答父母把我们养大的一份恩情。这种道理在中国是一种传统美德，千古不变。
我认为古人的孝心和对孝的重视度远远比现在的人好的多，但是自从读了鲁迅写的《二十四孝图》后，我对孝义又有了不同的看法。
这篇文章的创作背景是在五四运动期间，正值北洋军阀统治与新文化运动激烈交锋时期，这时的封建势力与复古派形成文化同盟，直接对抗新文化运动成果，还瞎鼓吹“读经救国”。
在这等艰难环境下，鲁迅一开篇就狠狠地评判道：我要上下四方寻求一种最黑、最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。后面又反复强调：“只要对于白话而加以谋害者都应该灭亡”，可见鲁迅对封建思想的反感与厌恶。
随后归到正文，鲁迅先后举例了《子路负米》，《陆绩怀橘》等等可仿效的事例。但之后的故事就有些不对劲了，当读到《哭竹生笋》、《卧冰求鲤》时，就有些难以置信了，为了孝顺母亲，还须把性命搭上，去做一类不切实际，求神明才能得到的事，那多少有些迂腐，有些编的成分了。
直到鲁迅说起《老莱娱亲》、《郭巨埋儿》这二件事后，我的心竟久久不能平复。《老莱娱亲》讲的是一个七十岁老头为使父母欢喜将自己打扮成婴儿啼哭。这简直侮辱了孩子，鲁迅文中描述到:将"肉麻当作有趣"一般！《郭巨埋儿》讲的是一个叫郭巨的男子为了赡养老母，下狠手将自己儿子埋入土中，这一故事更是让鲁迅的童年有了阴影，让其“宁去当逆子，都不要去当被父亲埋的角色”，因为这个故事已经荒唐到泯灭人性、道理绑架的极端态度了。
传统文化即有精华，也有糟粕。郭巨奉母是孝中美德，但“埋儿”却是其糟粕，既有促进社会个人发展的积极因素，也有迷信，阻碍发展的消极因素。
读了这篇文章后，我知道了孝义是一把双刃剑，我们要以“扬其精华，弃其糟粕”的态度来对待传统文化，这样传统美德才能走上正确的道路。
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