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削丽藻,存炯戒

小学 2025-08-27 941字 何旻杰
白居易曾提出“尚质抑淫,著诚去伪”的文学主张,意即强调文学需拒绝泛娱乐化的创作,需要警惕缺乏历史逻辑的糖衣炮弹。面对“我方超人化、敌方弱智化”的幼稚剧情、“抗日神

白居易曾提出“尚质抑淫,著诚去伪”的文学主张,意即强调文学需拒绝泛娱乐化的创作,需要警惕缺乏历史逻辑的糖衣炮弹。面对“我方超人化、敌方弱智化”的幼稚剧情、“抗日神剧在短剧中借壳重生”的创作乱象、历史虚无主义的沉渣泛起,我们亟须将“删淫辞,削丽藻,存炯戒,通讽喻”的理念刻入文艺叙事的肌理中,不废江河万古流,笔下情深不自持!

袁可嘉曾喟叹:“让我沉默于时空,如古寺锈绿的洪钟,负驮三千载沉重,听窗外风雨匆匆。”如实直书的历史是过去的旧事亦是现实的倒影,是最好的教科书,亦是最有效果的清醒剂,理应保持其严谨性。然而,当抗日神剧的爽感逻辑凌驾于真实历史之上,当“平均每三百米就有一名红军牺牲”的苦难被人为美化,当“千万青年永不磨灭的热情、永不放弃的希望和令人惊叹的革命乐观主义精神”被娱乐化解构,这何尝不会在潜移默化中稀释民族深厚的情感记忆、扭曲正确的价值取向、瓦解集体认同?历史的泛娱乐化又何尝不是“伊克西翁之轮”的又一次上演?如钱穆般“始终保持对历史的温情与敬畏”,我们才能一边踉跄前行一边重整旗鼓!

真正优秀的文艺创作应该在历史真实与艺术感染的平衡中为我们建立精神坐标、凝聚民族共识、照亮前行道路。历史如小小的钻石是多么罕见难得,而一经艺术的开采琢磨,便能经久、坚硬而晶亮:《南京照相馆》以艺术话语重组历史碎片,改编真实历史以七个老百姓在照相馆的故事通过艺术性的镜头语言揭开那段沉重往事,相机成为诗的残骸,成为凝视历史的眼睛。事实上,在文艺作品的创作中,如果一味追求历史真实,那么便容易陷入照搬照抄机械叙述的窠臼中;如果一味追求艺术感染力,那么便容易丧失作品应有的社会责任感。

以人性的厚度承载历史的重量,文艺作品的最终指向是情感共鸣与教化意义。“一时的喧闹什么也不能够代表,悠远动听的是旷野中的一支竹箫。”《南京照相馆》于孩童,是认识善与谎言的启蒙课;于青年,是理解个体力量的成长寓言;于长者,是民族苦难记忆的影像纪念碑。文艺工作者不能为了谋求流量与看点沉迷于表面的狂欢,陷入“娱乐至死”的窠臼。像珂勒惠以刀以笔关怀穷苦人民的悲惨命运一样,文艺作品应该“让我们拥有会流泪的眼睛,让心灵的灯盏永不熄灭,让灵魂的源泉清澈涌流”。

“疏离意义者,必被意义无情地梳理。嘲讽崇高者,敢情是匹夫之勇再加猥琐之心。”勿让娱乐成愚乐,不要让轻佻的文化环境养成既无知且无畏的理性文盲而不自知!文艺作品始终应在历史真实与艺术感染的平衡中追求“一个灵魂推动另一个灵魂”的教育意义!

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