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呐喊声中见善恶，小人物里悟初心—读《呐喊》
初一
2025-09-06 1321字
朱可伊
翻开鲁迅的《呐喊》，仿佛一脚踏入旧中国的沉沉暗夜。书页间没有激昂的口号，只有冰冷的现实与滚烫的悲悯交织——他以笔为刃，剖开封建礼教“吃人”的本质，也在底层的泥泞里
翻开鲁迅的《呐喊》，仿佛一脚踏入旧中国的沉沉暗夜。书页间没有激昂的口号，只有冰冷的现实与滚烫的悲悯交织——他以笔为刃，剖开封建礼教“吃人”的本质，也在底层的泥泞里拾起人性未泯的微光。他既写尽“穷而恶”的可悲与“看客”的冷漠，也藏下“穷而善”的温暖，让百年后的我们仍能在文字里听见灵魂的震颤，看见自我革新的方向。
初读《呐喊》时，我还懵懵懂懂：不明白《狂人日记》里，人们为何要处心积虑“吃我”；不明白孔乙己为何会被打折腿，最终了无音讯；不明白阿Q为何一边替人打工，一边执着要“革命”；更不明白小栓父母为何要捧着人血馒头，当作救儿子的“良药”。这些“不明白”，反倒给《呐喊》蒙上了一层神秘的面纱，推着我反复去探寻文字背后的深意。
一、穷而恶：暗夜中的扭曲与沉沦
《狂人日记》里，“我”眼中的世界是彻底的荒诞与恐怖：黑森森的环境里，周围人都成了“吃人”的人----他们带着“狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”，想方设法给“我”加罪名，只为分食“我”的肉；连巷子里的狗，都像带着吃人之心。
这“吃人”从来不是字面意思，而是鲁迅对时代的尖锐解剖：是反动势力对进步者的压迫，是封建制度对百姓无止境的吞噬。那时的人，大多被苦难磨去了希望----没人相信国家能重见辉煌，没人相信能越过洋人的欺压，大家只想保全自己的性命，甚至不惜看着同胞内斗、国家沉沦。连孩子也逃不过，童真被环境污染，嘴边像被硬生生抹上了人油。
所以，鲁迅才在结尾发出那声深沉的呐喊：“救救孩子…”这声呐喊，不只是想拯救孩子们的肉体，更是想唤醒他们被愚昧困住的精神，字里行间全是对民族未来的焦灼与关怀。
二、穷而善：泥泞里的微光与暖意
比起宏达的时代叙事，《呐喊》里小人物的小事往往更戳人心。就像鲁迅笔下那桩冬日的往事：风刮得正猛，“我”坐在人力车上赶路，行至S门时，一个花白头发的老妇人慢慢倒在车前。那时的“我”，下意识认为老妇人是想讹钱，便催车夫不用理会，赶紧走。但车夫不但没有理会“我”，反而停下车，小心翼翼地扶老妇人起来。听到老妇人说“摔坏了”，“我”对车夫略带嘲笑，觉得车夫是自讨苦吃。可车夫没犹豫，扶着老妇人一步步走到了巡警面前，把事情交代清楚。
这个连名字都没有的车夫，裹在旧时代的寒风里，却没丢了心底的善意。他的举动，不像“救救孩子”那样振聋发聩，却像一点星火，让我们在满是冷漠的旧时代里，看到了人性本该有的温度。
三、民族魂：危亡中的批判与呐喊
鲁迅先生在民族危亡之时毅然决然地弃医从文，化笔为戈拯救一个沉沦的旧社会。“惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。”——鲁迅先生强烈的爱国主义与民族责任感，让他始终以救亡图存、推动民族进步为己任，呼吁青年摆脱“冷气”向上走，强调“民族魂”的宝贵。
“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”——鲁迅先生深刻的批判精神，让他对封建礼教，民众的麻木与愚昧，社会的虚伪与不公进行尖锐揭露，以文字为“匕首”，直面现实的病灶。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”——鲁迅先生无私的奉献精神，让他对普通民众有着深切同情，甘愿为唤醒麻木的民众而自我牺牲，他是将个人价值与民族命运紧紧地联系在一起。
合上书页，《呐喊》里的善与恶仍在眼前交织----有封建礼教的残酷，有底层百姓的沉沦，也有小人物的微光。鲁迅从不是教科书上遥远的符号，他就藏在这些冷峻又滚烫的文字里，一边剖开旧中国的伤口，一边喊着“要革新，要向上！”。这声呐喊，穿过百年时光，依旧能唤醒我们：别丢了对现实的清醒，更别丢了心底的善意！
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