叶儿冒出水面，鱼儿吐泡出水，鸟儿立在枝头叽叽喳喳地欢叫，机械钟在与岁月滴 嗒响作。 事物的开始，来源于新的起点—...
在百草园的野草与三味书屋的戒尺间 ——论童年
初一
2025-12-19 1109字
廖子谦
翻开《朝花夕拾》，鲁迅先生以其冷峻而温情的笔触，引领我踏入了一个既熟悉又陌生的世界。当我品读《从百草园到三味书屋》时，文字仿佛被赋予了魔力，那个在百草园中追逐小虫
翻开《朝花夕拾》，鲁迅先生以其冷峻而温情的笔触，引领我踏入了一个既熟悉又陌生的世界。当我品读《从百草园到三味书屋》时，文字仿佛被赋予了魔力，那个在百草园中追逐小虫、采摘野果的孩子，与端坐于三味书屋中诵读经书的学童，形成了极为鲜明的对比。这不仅是对一段个人记忆的深情追溯，更是一曲关于童年与自由、约束与成长的动人双重奏。
百草园是鲁迅笔下的乌托邦，那里“有碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹”。在这个世界里，孩童的天性得到了最大程度的释放——追蜂引蝶，挖何首乌，捕鸟捉虫，每一个细节都闪耀着探索的光芒。这里的“野草”不只是植物，更是自由心灵的象征，它们不受约束地生长，向着阳光雨露尽情伸展。
而三味书屋则呈现了另一番景象：“一扇黑油的竹门”，书房里挂着“松鹿图”，先生捧着书卷，学生跟着诵读。这里有的是一板一眼的教学，是“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的艰涩古文，是戒尺的威严与规矩的约束。乍看之下，这仿佛是对童趣的扼杀，对天性的压抑。
然而鲁迅先生的深刻之处在于，他没有简单地将百草园与三味书屋对立起来。细读文本，我们会发现三味书屋中亦有乐趣——偷着描绣像的游戏，后园折梅花的雅趣，同学间的小动作。而百草园中何尝没有危险与恐惧？美女蛇的传说让年幼的鲁迅不敢看墙上，长妈妈的故事既带来乐趣也带来约束。
这种复杂性正是成长的真相。完全放任的自由与绝对严格的约束都不是教育的真谛。百草园给了鲁迅观察自然、发展想象的空间；三味书屋则提供了系统知识、文化传承的场域。两者看似矛盾，实则互补，共同塑造了一个完整的灵魂。
作为七年级的学生，我何尝不是处在这样的双重世界中？我们渴望百草园式的自由——无拘无束地探索兴趣，发展个性；同时也需要三味书屋式的引导——老师传授知识，父母设定边界。智能手机里的奇妙世界如同现代百草园，丰富多彩又充满诱惑；而学校的规章制度、父母的谆谆教诲则像三味书屋的戒尺，有时令人不适却是成长的必需品。
鲁迅先生通过他的童年回忆告诉我们：真正的成长不是选择百草园而拒绝三味书屋，或是相反。而是在两者间找到平衡，让自由的探索有了方向，让必要的约束不影响创造力的绽放。如他在文中所述，尽管离开了百草园，但他仍然保存着那份好奇与探索的精神；尽管对三味书屋的某些教育方式不以为然，但他依然从中获得了知识和文化的滋养。
合上书页，我明白了为什么这篇散文能够穿越时空，依然打动今天的我们。因为它不仅仅是回忆，更是一种智慧：成长是一场在自由与约束间的舞蹈，童年最宝贵的不是无忧无虑，而是在适当引导下的自我发现。我们每个人心中都有一座百草园，也都需要一座三味书屋。重要的是，不论身处何地，都不失去百草园中的好奇心，也不轻视三味书屋里的传承与规矩。
这或许就是鲁迅先生留给年轻读者最珍贵的礼物：在野草与戒尺之间，找到属于自己的成长之路，让心灵既自由又有方向，这或许就是教育最美好的模样。
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