生死

初一 2025-07-20 1009字李语涵

幼时懵懂，我对“生死”尚无概念。或许因未曾亲历“生离死别”，大人口中那深沉的“离开”二字，于我不过是模糊的语汇。直到三年级，我第一次踏入那个庄严肃穆的礼堂。满目是

幼时懵懂，我对“生死”尚无概念。或许因未曾亲历“生离死别”，大人口中那深沉的“离开”二字，于我不过是模糊的语汇。

直到三年级，我第一次踏入那个庄严肃穆的礼堂。满目是灰墙、白饰，正中央悬挂着一张黑白遗像。低低的呜咽声弥漫着，不见一丝笑容。那一刻，“生死之别”的沉重第一次真切地撞击了我的心扉，也让我开始思索：人，该如何“生”？又该如何面对“死”？

回望历史长河，无数先贤以其言行诠释着生死的意义。文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝唱，映照其至死不渝的爱国丹心；李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪言，尽显顶天立地的英雄气概；而孟子“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”的抉择，则道明了在更高价值面前，生命亦可从容交付。生死，在文人志士的笔下，被赋予了超越其本身的深邃意境。

我尤为心折泰戈尔之言：“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”这境界并非伟人专属，而是上至领袖、下至黎民皆可奋力追寻的生命图景。

生如夏花，是在生命的葱茏季节里纵情绽放。夏花不择沃土，在平凡的绿叶间亦能迸发勃勃生机，以最饱满的姿态宣告存在。何谓“夏花”？是将士浴血沙场，以血肉守护家国安宁；是工人精研技艺，于毫厘间倾注匠心；是学子焚膏继晷，为理想蓝图积蓄力量……“夏花”，并非特指某一人，而是无数平凡生命在各自位置上全力燃烧、照亮一隅的群像。他们或许默默无闻，却以那份执着与热爱，在世间留下无悔的印记，让生命之光粲然不灭。

死如秋叶，则是在生命行将落幕时归于宁静与奉献。秋叶染尽霜华，随风悄然飘落，不喧嚣，不悲切，安然融入泥土，化作滋养新生的春泥。龚自珍有诗云：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”落叶归根，其姿态静美，其心意拳拳，心甘情愿地滋养着未来。前有李广将军，虽“口不能道辞”，然其忠勇，“即死之日，天下知与不知，皆为尽哀”；后有毛泽东主席，开创并奠基新中国伟业后溘然长逝，举国同悲。更有那千千万万的普通人，不求显达富贵，只将一片赤诚留予人间，如秋叶般静美地滋养着后世。

诚如村上春树所悟：“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。”生命的真谛，在于不因终点的存在而颓唐消沉。纵是平凡之人，亦能在寻常岁月中追寻内心的光焰。生死之间，并非冷酷的诀别。那曾经绚烂绽放的“夏花”，其精神与奉献已融入世界的肌理；那静美归根的“秋叶”，其滋养正催生着未来的新绿。死亡，是生命乐章不可或缺的终章，更是生命价值得以升华和永恒延续的证明。如此看来，每一次静美的“死”，都是为了在更广阔的意义上与未来美好“相见”——在精神的传承中，在价值的延续里。

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