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织就湘山绵延
初三
2025-12-05 1367字
张梓培
织就湘山绵延 904班张梓培 很多很多年以后，它还要一直织下去，织就这个民族悠久的历史，就像山中高低起伏的吊脚楼；像地图上绵延不尽的青山。要让很多很多年以后的人知道它的
织就湘山绵延
904班张梓培
很多很多年以后，它还要一直织下去，织就这个民族悠久的历史，就像山中高低起伏的吊脚楼；像地图上绵延不尽的青山。要让很多很多年以后的人知道它的用途，知道它的来历，知道它古朴亲切的名字——西兰卡普。
在土家语中“西兰”是“铺盖”的意思，“卡普”则指花朵，两者合称则意为“花铺盖”的意思。西兰卡普的历史悠久，但在史料中记载零碎《后汉书•西南蛮夷传》中提到的“兰干细布”是西兰卡普的前身。在同治年间，龙山本地县志中有着它更为详细的说明“土锦‘绩五色线’为之，色彩斑斓可爱。俗用以为被，或作衣裙或作中。故又称岗布。”短短一句话中讲述了西兰卡普颜色艳丽，用途广泛，这也应是西兰卡普能够伴随土家人至今的原因吧
它的历史如此源远流长，可惜我与它的缘分，仅仅止步于身份证上民族那一栏。它在深山中，在宁静悠久的土家山寨中诞生，凝聚着土家人民的文化与智慧，土家人无事都要用到西兰卡普，衣襟上，被褥上祭祀中的贡台上都一定会有着精美的织锦。
上溯至秦汉就已有它的痕迹，在那时，梯玛吹响牛角号，让祭祀的声音传遍每座山头，声如古禽鸣叫，空灵悠扬。他们主持祭祀，身披八幅面裙，手持铜铃司刀，头戴五佛法冠，裙面上是针脚细密的西兰卡普。他们所唱的的梯玛歌中，包含着这个民族的诞生与繁衍。
在那时，摆手节的山寨会燃起熊熊篝火，寨中人民围火起舞，火苗舞动，映红每一件衣物上描龙绣凤的西兰卡普。那时的衣物没有明艳的色彩，多是如墨一般的藏青色，只有袖口，衣襟，裤腿边的西兰卡普用色大胆，图案清晰。如那四十八勾，勾勾转转，复杂美丽。或象征丰收喜庆的阳雀鸟，相传它为一名名为“西兰”的女子所化，她生前喜欢织锦，又心灵手巧，织就山中百花。遭到丑嫂子的嫉妒，西兰被她害死后，化作阳雀鸟，为人们通报农忙节气，同时她织锦的手艺也被代代相传，最终成为西兰卡普。
我不在土家山寨中出生，我只带出了绵薄的土家血脉，它静静地流淌在我体内，等待着有一天被族人用熟悉的器物唤醒。纵然其中遗憾，但我仍是幸运的，我遇见这古老的西兰卡普，听母亲讲述从前种种风俗习惯，它精美的织面与我而言如同神秘的图腾，我心中那片未经开拓的土地与它建立绮丽一种隐秘的联系，透过它，我仿佛一瞬间回到千百年前，青山绿水，楼寨古朴，它静静地躺在族人的织机里，在她们行云流水的勾翻收中焕发出勃勃生机。
它是无声的诗文，将文字绣进织面，用只有我能通晓的方式告诉我，指引我，回到那片陌生而亲切的故土。、
换上民族服饰，燃起篝火。与村中的人们共舞摆手舞，衣袖上的图案翻飞舞动，伶俐小巧的阳雀鸟似在身边飞舞，山歌悠扬，时间要回到从前，把故事再讲一遍。讲给我，我的子子孙孙。告诉他们，在时间的长河中有一支能歌善舞的民族制出过一种流芳百世的织锦，叫西兰卡普。
只是它工艺繁杂，我们家乡已经没有传承手工纺制西兰卡普的人，世面上大多数的西兰卡普都是由机器加工生产的，学习制作西兰卡普的人在不断减少，好在其他土家族聚集地区仍有人坚守着这一方技艺并将它们一代代地流传下去，让西兰卡普的名字流传一千年，一万年。一万年以后在这片沃土，仍还要有人会织西兰卡普，还有人明白它所代表着的是先贤智慧与心血。
它被从秦汉织到现今，织线未断，一晃便有4000余年，它还要接着织下去，那怕它现在受人冷落，可它应该被织下去，丰子恺先生在《生机》中说：“人间的事，只要生机不灭，即使重遭天灾人祸，暂被阻抑，终有抬头的日子。”
它还要如从前，织就百花齐放，织就湘山绵延。
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